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百善孝为先:中华传统二十四孝的故事 受教了

作者:AG真人国际厅 时间:2021-08-18 00:31
本文摘要:孝顺的“顺”是什么意思:是顺从的意思。孝顺,可以分成“孝温顺”两个字来讲。 “孝”主要是尊敬尊长,对他们在心灵上,物质上都只管满足。“顺”主要是顺从尊长,他们希望你做的一些事情要顺从。 许多人只做到了“孝”,“顺”则没做到......慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。 谁言寸草心,报得三春晖。01 孝感动天舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。

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孝顺的“顺”是什么意思:是顺从的意思。孝顺,可以分成“孝温顺”两个字来讲。

“孝”主要是尊敬尊长,对他们在心灵上,物质上都只管满足。“顺”主要是顺从尊长,他们希望你做的一些事情要顺从。

许多人只做到了“孝”,“顺”则没做到......慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。01 孝感动天舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘隧道逃脱。事后舜绝不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈祥。

他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕作,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜很是孝顺,有处置惩罚政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经由多年视察和磨练,选定舜做他的继续人。

舜登天子位后,去探望父亲,仍然恭敬重敬,并封象为诸侯。02 亲尝汤药华文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。

高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他经常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝事后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意生长农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济获得恢复和生长,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03 啮指痛心曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的自得门生,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。

曾参突然以为心疼,知道母亲在召唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人突然到来,我咬手指盼你回来。

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”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。04 百里负米仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的自得门生,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己经常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。

怙恃死后,他做了大官,衔命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他经常纪念双亲,慨叹说:“纵然我想吃野菜,为怙恃亲去负米,那里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉怙恃,可以说是生时努力,死后忖量哪!”(《孔子家语·致思》)05 芦衣顺母闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的门生,在孔门中以品德与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常荼毒他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天,父亲出门,闵损牵车时因严寒打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到荼毒。父亲返回家,要休逐后妻。

闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一小我私家受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。

继母听说,痛恨知错,今后看待他如亲子。06 鹿乳奉亲郯子,春秋时期人。

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怙恃年迈,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,瞥见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急遽掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情见告猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。

07 戏彩娱亲老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺怙恃,尽拣鲜味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博怙恃开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕怙恃伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

08 卖身葬父董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬用度。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为匹俦。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,衔命资助董永还债。

言毕凌空而去。因此,槐荫更名为孝感。09 刻木事亲丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年怙恃双亡,他经常忖量怙恃的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,逐日三餐敬过双亲后自己刚刚食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。

久之,其妻对木像便不太敬重了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。10 行佣供母江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。

战乱中,江革背着母亲逃难,频频遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人服侍,贼人见他孝顺,不忍杀他。厥后,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷光脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。

11 怀橘遗亲陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术讽刺道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回覆说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。

”袁术见他小小年龄就明白孝顺母亲,十分惊讶。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。12 埋儿奉母郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人。


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